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)被敕禁或限制，但从若多僧人慕名随葬的情况看，它在佛教 徒中的地位还是相当高的。作为三阶教在隋代长安城中的五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214556281.html
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》。 敦煌遗书中现存铭文多为墓志铭，有十件： S。5791、P。4510《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》、P。4621《都督上柱国周忠孝墓志》［①b］、P。3677《沙州报恩寺故大德禅和尚金霞迁神志铭...
李明伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584658412.html
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），为天童为禅师之门下，居上虞化度寺。虽初参宗门，晚年专意西方。庆元元年（1195）观见阿弥陀佛，书“雁过长空，影沉寒水，无灭无生，莲华国里”之偈而寂。
元代，由于受宋代...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511761495.html
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寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。 香积寺，位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载，唐永隆二年(681)，净 土宗的创始人善导和尚入寂，弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22013865075.html
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资财。如唐初的三阶教，在化度寺(还有洛阳的福先寺)设无尽藏，曾聚敛了大量钱财，“名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正”，“舍施钱帛金玉，积聚不可胜计”。早在武后时，朝廷已下制派人检校，到开元年间终于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100165550.html
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相州法藏寺应绍入京。他在京城住的真寂寺一后改名“化度寺二也是高颖所造。尽管信行一派在隋开皇二十年（六〇〇）就已遭到第一次查禁，但唐临家族对这一教派的推重不减。故《冥报记》将信行的事迹列为全书第一...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104565600.html
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五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。 香积寺，位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载，唐永隆二年(681)，净 土宗的创始人善导和尚入寂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html
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的法嗣。后来摩诃衍又投南宗神会门下。这表明敦煌禅门具有南北宗调和的特征。据《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷2记载，大历二年(767)摩诃衍为长安西明寺大德，奉敕参与化度寺万菩萨堂三长斋月。...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093980791.html
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的地位还是相当高的。作为三阶教在隋代长安城中的五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。 香积寺，位于终南山北子午峪口外数里处。据《隆禅法师碑》载，唐永隆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583487.html
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被敕禁或限制，但从若多僧人慕名随葬的情况看，它在佛教 徒中的地位还是相当高的。作为三阶教在隋代长安城中的五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html